Жизнь как гипертекст

Суровые челябинские преподаватели настолько суровы,
что последняя ночь перед зачётом начинается уже в ноябре.

Прочитала статью Александра Пастухова «Что день грядущий нам готовит?» В ней, конечно, есть много спорного и забавного, но там представлены интересные вещи, которые напрямую связаны и с лингвистикой.

Забавно — то, что автор расписывает дни недели, как природный цикл, уподобляя названия недели гороскопу. Все-таки неделя — это цикл несколько искусственный, и не нужно напрямую проводить связи между днями недели и названиями видимых небесных тел. (Единственное, что заставляет задуматься — это возможная связь семи дней недели с лунными фазами.) Во-вторых, хотела бы я себе представить, как в древней Руси каждое воскресенье все всем миром усаживались за круглый стол, начинали водить хоровод (особенно зимой) и т.п., так же как не могу представить, чтобы в понедельник все дружно начинали медитировать. В крестьянской Руси были проблемы и поважнее. Цвет дней недели тоже надуманный, заимствованный уже из гороскопа.

Но взаимосвязь названий недели с Марсом, Венерой и Юпитером в некоторых европейских языках (об остальных не знаю, не скажу) до сих пор все же прослеживается. Правда, изначально это было связано не столько с названиями планет, сколько с названиями богов римской мифологии. Короче говоря, это все основано на языческих верованиях и религиозной почве (дни недели действительно получили имена богов, которыми до этого римляне назвали некоторые небесные светила и планеты, но никакой большей астрологической связи здесь нет). 

( Read more... )

Интервью с Р. М. Фрумкиной: "Если наука для вас - не страсть, займитесь чем-нибудь еще" ;
Ревекка Фрумкина "Аспирантура как брак по расчету"

Я бы еще от себя добавила: повезло еще, ежели ты сразу в приличном вузе учился, в каком и в аспирантуру пошел.
А так - на деле - чаще всего аспирантов по принципу "свой-чужой" выбирают. Где родился, там и сгодился. Какое уж тут развитие...

С ума сойти!
(подсмотрено у miheeva)

community.livejournal.com/costumology/20609.html

А белая Греция казалась такой стильной...
Зато теперь понимаешь, что и они там были тоже нормальными пестролюбивыми людьми...

Вот как я, оказывается, умею:

«В воздухе снова пахло войной. Нацисты начали наступление. Как быстро забыли мы первую мировую войну, четыре мучительных года умирания! Как быстро забыли о тех, кого война выбросила из жизни, забыли о слепых, безруких, безногих, о людях с изуродованными лицами, о припадочных, согнутых в три погибели калеках! И тех, кто не был убит или ранен, война все равно не пощадила, изуродовав их души. Война, словно минотавр, пожирала юность, оставляя в живых циничных стариков. Да, мы быстро забыли эту войну и принялись чуть ли не славить ее в популярных песенках…» (Ч. Чаплин «Моя биография»).

Фильм начинается с панорамы военных действий. Из под взрывающихся комьев земли вырывается человек, второй, третий — еле пробивающихся к орудию. Почти документальные кадры военной хроники. Пушка готовится к ответному выстрелу… И тут крупным планом мы видим лицо солдата… и «эта дурацкая пушка не стреляет».

Больше всего, помимо мощной антимилитаристской идеологии, в фильме подкупает какая-то подчеркнутая детскость, наивность восприятия политических событий так называемым «малень-ким человеком». Еще несколько минут, и героя накрывает густая, как туман, завеса дыма. ( Read more... )

Языческое мировоззрение строится на взаимоотношениях рода и богов. Христианство направленно на выстраивание межличностных отношений. В эпоху раннего язычества никому и в голову не придёт думать о чувствах человека. Для выживания рода нет моральных пределов: лучшая жертва для богов - люди (или животные - позже). В Христиантве оговариваются тонкие взаимоотношения и в семье, и в социуме и психологическая организация личности.

Жизнь христианина имеет смысл: жизнь земная сменяется жизнью загробной, и нужно постараться попасть в приличные условия жизни после смерти. Язычникам надо выжить здесь и сейчас, загробной жизни как таковой не существует, потусторонние силы практически реальны, они существуют вокруг тебя. После смерти ты продолжаешь своё существование на Земле.
Язычество никуда не делось, так и продолжает жить в качестве одной из сторон нашего двоеверия. И, кажется, в своём более позднем варианте продолжает приобретать приверженцев...

Но это просто потрясающе, как должна была измениться психология людей для того, чтобы от языческих верояваний перейти к Христианской религии, для того чтобы выстроить новое учение не от лица рода - а от лица жертвенного агнца!

До сегодняшней ночи никогда не праздновала Ивана Купалу. Оказалось, что Купала – это всё равно что летний новый год, поэтому просто грех его не отметить как полагается. И мы с друзьями пошли его отмечать как полагается.

Сначала напекли всякой выпечки (требный жертвенный хлеб для богов, спецлепёшки), наварили яиц и отправились на ночь глядя в лес, к заливу. Чествовать Ярилу.



( Read more... )

У нас поселились скрипачи. Теперь с утра до ночи воздух наполнен скрипичной музыкой. Смешиваясь с вечернимии запахами, ощущение сюра нарастает до такой степени, что иногда забываешь, на каком свете ты уже находишься, что ты здесь делаешь, и уж точно, зачем ты все это делаешь. Все, кроме музыки, вылетает из сознания напрочь...

"Малый опыт, практически осмысленный и потребляющий, стремится все омертвить и овеществить, большой опыт – все оживить (во всем увидеть незавершенность и свободу, чудо и откровение). В малом опыте – один познающий (все остальное – объект познания), один свободный субъект (все остальное – мертвые вещи), один живой и незакрытый (все остальное – мертво и закрыто), один говорит (все остальное безответно молчит).
В большом опыте все живо, все говорит, этот опыт глубоко и существенно диалогичен. Мысль мира обо мне, мыслящем, скорее я объектен в субъектном мире..."
М.М. Бахтин "Литературно-критические статьи", 1986, с. 519-520.

"Движение сознания в образе мира имеет не планиметрический, а трехмерный, стереометрический характер. Сознание имеет глубину. Образ мира многомерен, как многомерен сам мир..."
А.А. Леонтьев, "Основы психолингвистики", с.269.

"Как ни стрались люди, собравшиеся в одно небольшое место несколько сот тысяч, изуродовать ту землю, на которой они жались, как ни забивали камнями землю, чтобы ничего не росло на ней, как ни счищали всякую пробивающуюся травку, как ни дымили каменным углем и нефтью, как ни обрезывали деревья и ни выгоняли всех животных и птиц, - весна была весною даже и в городе"...
(Л.Н. Толстой "Воскресение")

Что такое русская соборность? Какая-то мифическая общность, которая складывается в моменты кризиса?
Кажется, не более чем кучкование в попытке спрятаться за чужие спины. А также прятание ответственности в толпе.

В России две напасти:
Внизу - власть тьмы,
вверху - тьма власти.
(В. Гиляровский).

По Гиляровскому так. Кто-то считает, что все дело в "дураках и дорогах".

По-моему, главная наша беда - это пофигизм и фраза "Это не наше дело".

Муж
встал ни свет ни заря,
поставил в духовку печься хлеб,
до блеска прибрал на кухне,
сидит обувь моет... всю(!)
Чё делать?????!!!!! о_О

А есть ли гарантия, что свергая беспредел власти старой, мы не строим монархию новую? С новым беспределом и новыми владельцами газпрома. И откуда мы знаем наверняка, кто финансирует это новое строительство?

Те, кому не обидно после выборов, искренне гордятся: "Россия всех переплюнула, теперь у нас целых два президента". А часть тех, кому обидно, нет-нет да поправятся: "Ну да ладно, может оно так и лучше. Нет, ну а кто - Зюганов? Жирик? или Касьянов, не дай бог? Нет, так все-таки оно хорошо. Ну посмотрим..."

Скоро будет Welcome!
Гимн вернули. Отца народоввернули (между прочим, теперь он авторитетный театрал (а Сталин был лингвист, а Ленин - физик)). Выборов и свободы слова снова нет. Зато милитаризм, увольнения и аресты - во всей красе. Вот уже и талоны на хлеб виднеются. (Недалеко до массовых репрессий?) Ностальгия у нас, что ли?

Насмотреться не могу: http://www.artrenewal.org/asp/database/art.asp?aid=82